自从电影《手机》红了之后，随之“做人要厚道”也成了人们的口头禅。何谓厚道？读了贾平凹的《听来的故事》就更有一番苦涩滋味了。

文章中三个故事的结局都是令人悲哀的，特别是第二个故事，文中溺水者的选择令人惊讶：为什么他会选择他的恩人去踩雷区而不是他所救过的那个人呢？最终得来的原因看起来却多少也是合情合理的，文章里说：“干儿子逢年过节都要去拜会干爹。”然而，选择了干爹去踩雷他便不用每年拜会干爹了，仅仅为了每年一次的拜会而做出了忘恩负义的抉择，似乎荒唐了点吧！我想更是因为，溺水者是曾经受到他人恩惠的，必定要有所偿还，以此行为便可以作为一种逃避。而同时溺水者也是赐予他人恩惠的人，在这之后仍然能享受到“干儿子”对他一如既往的报答。可他却是否曾考虑过，说不定有那么一天“干儿子”同样也会把他推进雷区。如此的残酷难道就是人的本性吗？但如果是你，你又会选择谁呢？

或许会不会有另一种答案，你自己？可能吗？

从英雄到三人再到来子，三则都讲述了好人没好报的故事，如果简简单单只是为了告诉读者这样一些，那文章就失去了本身的目的，甚至会得到适得其反的效果。

直到看完了全文才明白，貌似诉说着好人没好报的道理。其实不单单如此，好人没好报的说法，都是些不良的社会风气所传播的！作者在最后所写的那段“五寸长舌”的故事，正是揭示出了这一主旨。之所以死刑犯会成为死刑犯，不仅仅在于他一人的长舌，而在于人人的长舌。社会中不健康、错误价值观的导向，社会思想的混乱，造成了真善美的缺失。当好人没好报的故事在人群中一次又一次的“传诵”时，还有怎样的人会拥有勇气去做好人呢？

最后，就由我再来说个故事：

蝎子要过河，河边碰到青蛙。蝎子说：青蛙你背我过河吧。青蛙说：不行，万一你在河中央的时候攻击我怎么办？蝎子说：不会的，我保证！否则我们都会沉下去。青蛙答应了。结果，当青蛙背着蝎子到河中央的时候，蝎子攻击了青蛙。当他们沉入河底的时候，青蛙问：为什么攻击我?蝎子说：对不起，这是我的本性……

人生来就不是一只蝎子，人的本性应该是如同青蛙般乐于助人的。但社会如同一个染缸，人处于其中免不了近朱者赤近墨者黑。而就现实来看，的确需要我们多加点红染料了。为什么？没注意到这里已经有太多被染成黑色的蝎子了么？

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这篇东西是帮朋友写的读后感

以下是原文

听来的故事 作者： 贾平凹 第一个故事，是在很古很古的时候，世上有位英雄，他来到一个村庄问有没有需要他帮忙的事。 村人说，山上有只猛虎一直祸害着他们。英雄就去了山上，与猛虎搏斗了三天三夜，猛虎被除了。 他剥下虎皮回到村中，问还有什么祸害？村人说，海里有条龙，你去杀死它吧。 英雄又赶到海里，苦战了七天七夜，提着龙头回来了。 村人设下酒宴款待他，英雄喝下那一壶酒，又问还有什么祸害只管说吧，英雄就是为民除害的！ 村人说：是还有一个祸害，如果消灭了就天下太平了。 英雄问：是谁？村人说：是你。英雄疑惑不解：怎么是我？村人说：因为你是英雄啊！ 英雄低头想了想，站起来要离开这个村庄，但刚一迈步，一头却栽在地上气绝身亡，他喝下的酒里早放了毒药。 　　 第二个故事发生在六十年前，一个人渡河时溺水，被另一人救起，溺水者为了感激救命恩人，认了搭救人为干爹。 一年后，这位被救过命的人路过山道，正遇一只狼追赶一位人，他奋力赶走了狼，那人又认他为干爹。 此后五年，干儿子逢年过节都要去拜会干爹，日子过得平静友好。 四四年和日本人作战，日本人进山围剿游击队的时候，抓住了这三个人带路，经过一片雷区，需要中国人先去踩雷开道， 这三个人中必须有一个去死，日本人就指了那个溺水者说：你的说话，让谁去？他看看被他救过的人，又看看曾经救过他的人， 最后说：他去。他指的是他的干爹。 　　 第三个故事就简单了，是现在的故事。说的是一个单位有个叫来子的人，经常打扫厕所，年终就被评为了先进分子。 这个人从此就每日打扫厕所。以致厕所稍不干净了，大家就有了意见：来子，来子！来子呢？ 后来厕所的下水道堵塞，需要打开大粪池下去疏通，大家说这肯定是要来子下去疏通的，来子就下去了。 结果下去没有上来，来子被沼气熏死在粪池里。 　　 说故事给我听的是一位很斯文的人，他却曾经是刑警队长。 他说，这些故事是一个罪犯告诉他的，那个罪犯后来判了死刑，被他亲自执行枪决的。 枪响之后，他离开现场，脚下踩了什么东西，软软的，低头一看，是一条舌头。

他说，枪子从后脑打进去怎么偏巧就打飞了舌根，足足有五寸长啊，这长舌男！